Maallistunut kristillisyys muistuttaa mielestäni
saunamuseota. Saunoista ollaan ylpeitä ja niitä esitellään vierailijoille.
Museossa on esitteitä saunan historiasta ja kunnioitettavaan perinteeseen voi
tutustua lukemalla tai piipahtamalla eri saunatyypeissä: savusaunassa,
kertalämmitteisessä, jatkuvalämmitteisessä, sähkökiukaalla varustetussa,
ainavalmiissa ja niin edelleen.
Kuvittelepa tilanne, että joku ottaisi saunan historian
tosissaan ja haluaisi soveltaa sitä nykyaikaan vaikkapa riisumalla vaatteet ja
menemällä löylyyn ja häntä paheksuttaisiin ja ihmeteltäisiin, miten hän voi
olla noin sivistymätön.
Saunan kohdalla tuskin käy näin, mutta kirkon kohdalla
hyvinkin. Meitä, jotka haluamme soveltaa Raamatun koko sisältöä nykypäivään,
oudoksutaan helposti. Onneksi meitä on paljon, tosin täällä Euroopassa tunnumme
olevan vähemmistönä. Minun on vaikeaa ymmärtää sellaisia versioita
kristinuskosta, jotka noudattavat vuosisatojen saatossa kehittyneitä muotoja,
mutta jättävät Jeesuksen seuraamisen mehevän ytimen ja suuren osan Raamattua
sikseen.
Mitä tarkoitan tällä? Ymmärrän Raamattua niin, että se
kertoo ennen kaikkea Jeesuksesta, Isästä ja Pyhästä Hengestä ja suhteen
hoitamisesta ihmisen ja Jumalan välillä. Kristinuskon parhaimpia juttuja on se,
että Jumala on tullut ihmiseksi ja hän haluaa olla avuksi tavallisessa ihmisen
elämässä.
Isä meidän -rukouskin paljastaa saman: Tärkeää on Jumalan
tunteminen hyvänä isänä. Rukoilemme hänen valtakuntansa ja tahtonsa
tapahtumista myös maan päällä niin kuin se on täydellisesti totta sitten
taivaassa, jossa ei ole enää sairautta, eroa, kyyneleitä ja niin edelleen.
Jokapäiväisiä asioita saa pyytää, esimerkiksi ruokaa, asuntoa, apua
ihmissuhteisiin, vaatteita ja työtä. On tärkeää ymmärtää olevansa syntinen ja
pyytää sitä anteeksi, ja samalla voi pyytää itselleenkin anteeksiantavaa
mieltä. On hyvä taistella Jumalan armon avulla kiusauksia ja pahuutta vastaan.
Jeesuksen esimerkki tästä on selvä.
Jos suhde Jumalan kanssa ei ole oikein selkeä, jos syntien
anteeksi saaminen on jäänyt epämääräiseksi, jos Jeesuksen seuraamiseen ja
ikuisen elämän toivoon liittyvä sisäinen vapaus ei ole oikein auennut, jos
Pyhän Hengen lohdutus ja todellinen läsnäolo armolahjoineen tuntuu vieraalta,
maallistunut viileä uskonnollisuus voi olla ihan ok. Jumala pysyy sopivan
kaukana ja elämän asiat omassa hallinnassa. Sauna on korkeintaan haalea.
Jos taas on kokenut oman likaisuutensa ja saunan puhdistavan
vaikutuksen, lämmön ja rentouttavan hiljaisuuden, ehkä vielä hyvässä seurassa,
voi vakuuttua siitä, että sauna on parhaimmillaan, kun se on lämmitetty
peseytymistä, seurustelua ja rentoutumista varten.
Välimuodot ovat ehkä kaikkein merkillisimpiä. Osa porukasta
hikoilee vaatteet päällä ja miettii, miten jotkut voivat kokea näin tukalan
paikan mukavana. Millaisia kiistoja käydäänkään, kun jotkut haluavat pitää
paikan museona ilman lämpöä, että saa pitää vaatteet päällä, ja toiset haluavat
lisää lämpöä ja yrittävät neuvoa toisia vähentämään vaatteita, että olisi
helpompi puhdistua.
"Jumalan sana on elävä ja väkevä. Se on terävämpi kuin
mikään kaksiteräinen miekka, se iskee syvään ja viiltää halki sielun ja hengen,
nivelet ja luiden ytimet, se paljastaa sisimmät aikeemme ja ajatuksemme.
Jumalalta ei voi salata mitään. Kaikki, mikä on luotu, on avointa ja alastonta
hänelle, jolle meidän on tehtävä tili." Hepr. 4:12-13,
"Jeesuksen, hänen Poikansa, veri puhdistaa meidät
kaikesta synnistä. Jos väitämme, ettemme ole syntisiä, me petämme
itseämme." 1. Joh. 1:7, 8
"Pyrkikää rakkauteen, mutta tavoitelkaa myös
henkilahjoja, ennen kaikkea profetoimisen lahjaa." 1. Kor. 14:1
Jukka toimii Suomen Lähetysseurassa Lapuan hiippakunnan
lähetyssihteerinä ja asuu Jyväskylässä. Hän on Kirsin mies ja neljän lapsen
isä. Ulospäin suuntautuva seurakunta armolahjoineen innostaa edelleen! Jukka
vastaa New Winen johtajaretriittitoiminnasta.
