maanantai 29. huhtikuuta 2013

Tapahtui New Wine -kesätapahtumassa

Muutama viikko sitten kuulin erään nuoren naisen kertovan siitä, mitä hänelle oli tapahtunut New Wine -kesätapahtumassa joitakin vuosia sitten. Se oli niin hyvä juttu, että haluan kertoa sen sinullekin.

Tämä nuori nainen oli mennyt rukouspalveluun ja pyytänyt rukousta sairauteensa. Rukouspalvelijat olivat rukoilleet parantumista. Hetken kuluttua he olivat jatkaneet rukousta kuvaten tunteita. Sanat olivat koskettaneet naisen sisintä ja kyyneleet olivat nousseet silmiin. Rukouspalvelijat olivat kuvanneet naisen kokemaa masennusta tietämättään, sillä siitä hän ei ollut puhunut heille mitään.

Rukoushetkessä itkiessään nainen oli kokenut kuinka masennus oli hävinnyt. Masennus ei ole häntä enää sen jälkeen vaivannut. Jumalan rakkaus yllätti ja paransi! Loppuiltaa oli leimannut itku ja nauru sekä ihmetys Jumalan hyvyydestä.

Tämän kesän tapahtumaa valmistellaan kovalla vauhdilla. Suunnittelut, rukoukset, valmistelut, tiimiläisten etsimiset, rakentamiset, kaikki kesätapahtuman valmistelut tähtäävät siihen, että Jumalan valtakunta tulisi ilmi monin erilaisin tavoin. Joku voisi tulla uskoon, joku parantua, joku saada uutta toivoa, rohkaistua, uudistua, vapautua... Saisimme jatkossakin kuulla uusia todistuksia Jumalan hyvyydestä.

Pyydetään yhdessä, että tänä kesänä Himoksella Pyhän Hengen läsnäolo voisi olla vahvaa. Odotetaan, että Hän vastaa rukouksiimme omalla hyvyydellään.


Tiina on Jyväskylän KohtaamisPaikan työssä yhdessä miehensä Mikan kanssa. Tiina ja Mika ovat tuoreita appivanhempia. Tiina tykkää puutarhanhoidosta ja käsillään tekemisestä. Facebook-sivujen kuvatkin kertovat näistä tykkäämisistä.

maanantai 22. huhtikuuta 2013

Sauna ja seurakunta

Maallistunut kristillisyys muistuttaa mielestäni saunamuseota. Saunoista ollaan ylpeitä ja niitä esitellään vierailijoille. Museossa on esitteitä saunan historiasta ja kunnioitettavaan perinteeseen voi tutustua lukemalla tai piipahtamalla eri saunatyypeissä: savusaunassa, kertalämmitteisessä, jatkuvalämmitteisessä, sähkökiukaalla varustetussa, ainavalmiissa ja niin edelleen.

Kuvittelepa tilanne, että joku ottaisi saunan historian tosissaan ja haluaisi soveltaa sitä nykyaikaan vaikkapa riisumalla vaatteet ja menemällä löylyyn ja häntä paheksuttaisiin ja ihmeteltäisiin, miten hän voi olla noin sivistymätön.

Saunan kohdalla tuskin käy näin, mutta kirkon kohdalla hyvinkin. Meitä, jotka haluamme soveltaa Raamatun koko sisältöä nykypäivään, oudoksutaan helposti. Onneksi meitä on paljon, tosin täällä Euroopassa tunnumme olevan vähemmistönä. Minun on vaikeaa ymmärtää sellaisia versioita kristinuskosta, jotka noudattavat vuosisatojen saatossa kehittyneitä muotoja, mutta jättävät Jeesuksen seuraamisen mehevän ytimen ja suuren osan Raamattua sikseen.

Mitä tarkoitan tällä? Ymmärrän Raamattua niin, että se kertoo ennen kaikkea Jeesuksesta, Isästä ja Pyhästä Hengestä ja suhteen hoitamisesta ihmisen ja Jumalan välillä. Kristinuskon parhaimpia juttuja on se, että Jumala on tullut ihmiseksi ja hän haluaa olla avuksi tavallisessa ihmisen elämässä.

Isä meidän -rukouskin paljastaa saman: Tärkeää on Jumalan tunteminen hyvänä isänä. Rukoilemme hänen valtakuntansa ja tahtonsa tapahtumista myös maan päällä niin kuin se on täydellisesti totta sitten taivaassa, jossa ei ole enää sairautta, eroa, kyyneleitä ja niin edelleen. Jokapäiväisiä asioita saa pyytää, esimerkiksi ruokaa, asuntoa, apua ihmissuhteisiin, vaatteita ja työtä. On tärkeää ymmärtää olevansa syntinen ja pyytää sitä anteeksi, ja samalla voi pyytää itselleenkin anteeksiantavaa mieltä. On hyvä taistella Jumalan armon avulla kiusauksia ja pahuutta vastaan. Jeesuksen esimerkki tästä on selvä.

Jos suhde Jumalan kanssa ei ole oikein selkeä, jos syntien anteeksi saaminen on jäänyt epämääräiseksi, jos Jeesuksen seuraamiseen ja ikuisen elämän toivoon liittyvä sisäinen vapaus ei ole oikein auennut, jos Pyhän Hengen lohdutus ja todellinen läsnäolo armolahjoineen tuntuu vieraalta, maallistunut viileä uskonnollisuus voi olla ihan ok. Jumala pysyy sopivan kaukana ja elämän asiat omassa hallinnassa. Sauna on korkeintaan haalea.

Jos taas on kokenut oman likaisuutensa ja saunan puhdistavan vaikutuksen, lämmön ja rentouttavan hiljaisuuden, ehkä vielä hyvässä seurassa, voi vakuuttua siitä, että sauna on parhaimmillaan, kun se on lämmitetty peseytymistä, seurustelua ja rentoutumista varten.

Välimuodot ovat ehkä kaikkein merkillisimpiä. Osa porukasta hikoilee vaatteet päällä ja miettii, miten jotkut voivat kokea näin tukalan paikan mukavana. Millaisia kiistoja käydäänkään, kun jotkut haluavat pitää paikan museona ilman lämpöä, että saa pitää vaatteet päällä, ja toiset haluavat lisää lämpöä ja yrittävät neuvoa toisia vähentämään vaatteita, että olisi helpompi puhdistua.

"Jumalan sana on elävä ja väkevä. Se on terävämpi kuin mikään kaksiteräinen miekka, se iskee syvään ja viiltää halki sielun ja hengen, nivelet ja luiden ytimet, se paljastaa sisimmät aikeemme ja ajatuksemme. Jumalalta ei voi salata mitään. Kaikki, mikä on luotu, on avointa ja alastonta hänelle, jolle meidän on tehtävä tili." Hepr. 4:12-13,

"Jeesuksen, hänen Poikansa, veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä. Jos väitämme, ettemme ole syntisiä, me petämme itseämme." 1. Joh. 1:7, 8

"Pyrkikää rakkauteen, mutta tavoitelkaa myös henkilahjoja, ennen kaikkea profetoimisen lahjaa." 1. Kor. 14:1


Jukka toimii Suomen Lähetysseurassa Lapuan hiippakunnan lähetyssihteerinä ja asuu Jyväskylässä. Hän on Kirsin mies ja neljän lapsen isä. Ulospäin suuntautuva seurakunta armolahjoineen innostaa edelleen! Jukka vastaa New Winen johtajaretriittitoiminnasta.

torstai 18. huhtikuuta 2013

Mattopiiskoja ja uskontunnustuksia

Vuonna 1997 eräs pappi julkaisi kirjan ”Kaikki pääsevät taivaaseen”. Kirjan sanoma oli vastoin sitä mitä Uusi testamentti opettaa ja siksi monet kristityt pöyristyivät kirjan väitteestä. Muistan, että pohdin tuohon aikaan sitä mitä kristinuskon Jumalaa inhoavat ihmiset ajattelisivat siitä, että heidät pakotettaisiin olemaan ikuisesti taivaassa inhoamansa Jumalan kanssa. Eikö se olisi helvettiä?

Viisi vuotta tuon kirjan julkaisemisen jälkeen uskovaisia kohtasi toinen shokki: Da Vinci-koodi niminen kirja levisi ympäri maailmaa. No, ehkä liioittelen leimaamalla sen shokiksi, mutta kyllä se yllätti, että hyvin moni tuntemani ei-kristitty uskoi kirjan sanomaan sumeilematta. Kirja väitti, että katolinen kirkko on vääristellyt kuvamme Jeesuksesta. Kirjoittaja väitti, että 200-luvulla syntyneet ns. gnostilaiset evankeliumit kertovat, että Jeesus oli naimisissa ja alkukirkossa oli naisen seksuaalisuutta ylistävä jumalanpalvelusrituaali. Teologian ja kirkon historian tutkijat totesivat, että väitteet eivät pidä paikkaansa, mutta se ei hidastanut kirjan myyntiä. Vuoteen 2009 mennessä sitä oli myyty yli 80 miljoonaa kappaletta yli 40 kielellä!

Voimme kauhistella näitä kirjoja ja niiden väitteitä, mutta esitämmekö me itse kristinuskon sanoman muka todenperäisemmin? Tässä asiassa oman ajatteluni lattiamattoa on tampannut pölyistä anglikaanipiispa N.T. Wright’en mattopiiskat. Wright tuulettaa ulkoilmassa monia kristittyjen totena pitämiä hokemia ja yksinkertaistuksia, joista on tullut totuuksia. Wright on eräs merkittävimmistä akateemisista Jeesus-tutkijoista ja samalla ihan aito uskovainen.

Monet uskovaiset ajattelevat, että apostolinen uskontunnustus tiivistää kristinuskon ytimen. Vaikutelmaa vahvistaa se, että tuo uskontunnustus luetaan jumalanpalveluksen yhteydessä yhteen ääneen aloittamalla sanoilla: tunnustakaamme yhdessä kristillinen uskomme.

Wright toteaa kuitenkin kirjassaan How God Became King (2012), että evankeliumit ja varhaiskirkon uskontunnustukset eivät maalaa samaa kuvaa Jeesuksesta. Apostolinen uskontunnustus ei ole tiivistys kristinuskon ytimestä, koska se muotoiltiin pari sataa vuotta Jeesuksen jälkeen torjumaan harha-oppeja, jotka kielsivät Jumalan ihmiseksi tulemisen, Jeesuksen ruumiillisen ylösnousemuksen ja sen, että Jumala oli luonut maailman alunperin hyväksi.

Mitä apostolisesta tunnustuksesta sitten puuttuu? Se ei kuvaa Jeesuksen toiminnan kolmea vuotta. Se ei myöskään sano sanaakaan Jeesuksen keskeisimmästä sanomasta, jonka mukaan Jumalan valtakunta (alkutekstin mukaan kuningaskunta), on saapunut maan päälle Jeesuksen toiminnan kautta. Evankelista Matteus kuvaa Jeesuksen neitseestä syntymistä, ristiä ja ylösnousemusta vain neljällä luvulla. Tuhlasiko hän siis mustetta kirjoittamalla näiden neljän luvun lisäksi kaksikymmentä neljä lukua? Olivatko ne vain viihdykettä lukijalle? Ei.

Varhaiskirkon uskontunnustukset jättävät pois Vanhan testamentin peruskertomukset ihmisen luomisesta ja hänen lankeamisestaan syntiin, josta aiheutui Jumalasuhteen katkeaminen ja koko maailman vaurioituminen. Ne jättävät pois kertomuksen Aabrahamista, juutalaisista ja Israelin valinnasta, jotka ovat tärkeitä teemoja voidaksemme ymmärtää Jeesuksen sanomaa.

Evankeliumien mukaan Jeesus oli Jumalan lupaama juutalaisten kuningas, joka toi sanoillaan ja teoillaan Jumalan kuningaskunnan taivaasta maan päälle. Syntien anteeksiantaminen, sairaiden parantaminen ja demonien ulosajo olivat signaaleja siitä, että Jesajan kuvaama messiaaninen maailman lopun aikakausi oli murtautunut esiin – Jumala oli palannut viimein Siioniin, jonka kautta pelastus ulottuisi kaikille maailman kansoille! Siksi Jeesus lähetti oppilaansa parantamaan ja ajamaan ulos demoneja. Siksi meidän on tehtävä samoin, jotta ihmiset saavat kokemuksen tulevan maailmanajan voimista ja voivat astua iankaikkiseen elämään jo nyt.

Evankeliumit kertovat miten juutalaisten kuningas Jeesus otti ristinkuolemassa päälleen juutalaisten ja pakanoiden synnit ja avasi sen kautta tien Jumalan yhteyteen. Ylösnousemuksessa Hänet kruunattiin koko maailman kuninkaaksi. Siksi Hän sanoi ennen taivaaseen astumistaan: minulla on kaikki valta taivaassa ja MAAN PÄÄLLÄ. Tältä perustalta Jeesus antoi käskyn valloittaa maailmaa tekemällä uusia opetuslapsia.

Tätä kaikkea uskontunnustukset eivät kerro. Ne hyppäävät neitseestäsyntymisestä suoraan Jeesuksen kuolemaan ja ylösnousemukseen. N.T. Wright toteaa, että uskontunnukset eivät ole kuitenkaan vääriä, mutta niitä ei pitäisi käyttää uskon ytimen kuvaajana. Evankeliumeja ei kirjoitettu turhaan vaan niiden tarkoitus oli esittää koko kertomus Jeesuksesta, koska siinä on voima.

Ari Puonti


Ari on Helsinki Vineyard -seurakunnan johtaja, joka innostuu uusien seurakuntien synnyttämisestä. Hän uskoo edelleen näkyynsä nuorisoherätyksestä, johon liittyy sairaiden parantuminen. Harrastuksena harrastelijamaisesti trancemusiikki ja punttisali.

Mattopiiskoja ja uskontunnustuksia

Vuonna 1997 eräs pappi julkaisi kirjan ”Kaikki pääsevät taivaaseen”. Kirjan sanoma oli vastoin sitä mitä Uusi testamentti opettaa ja siksi monet kristityt pöyristyivät kirjan väitteestä. Muistan, että pohdin tuohon aikaan sitä mitä kristinuskon Jumalaa inhoavat ihmiset ajattelisivat siitä, että heidät pakotettaisiin olemaan ikuisesti taivaassa inhoamansa Jumalan kanssa. Eikö se olisi helvettiä?

Viisi vuotta tuon kirjan julkaisemisen jälkeen uskovaisia kohtasi toinen shokki: Da Vinci-koodi niminen kirja levisi ympäri maailmaa. No, ehkä liioittelen leimaamalla sen shokiksi, mutta kyllä se yllätti, että hyvin moni tuntemani ei-kristitty uskoi kirjan sanomaan sumeilematta. Kirja väitti, että katolinen kirkko on vääristellyt kuvamme Jeesuksesta. Kirjoittaja väitti, että 200-luvulla syntyneet ns. gnostilaiset evankeliumit kertovat, että Jeesus oli naimisissa ja alkukirkossa oli naisen seksuaalisuutta ylistävä jumalanpalvelusrituaali. Teologian ja kirkon historian tutkijat totesivat, että väitteet eivät pidä paikkaansa, mutta se ei hidastanut kirjan myyntiä. Vuoteen 2009 mennessä sitä oli myyty yli 80 miljoonaa kappaletta yli 40 kielellä!

Voimme kauhistella näitä kirjoja ja niiden väitteitä, mutta esitämmekö me itse kristinuskon sanoman muka todenperäisemmin? Tässä asiassa oman ajatteluni lattiamattoa on tampannut pölyistä anglikaanipiispa N.T. Wright’en mattopiiskat. Wright tuulettaa ulkoilmassa monia kristittyjen totena pitämiä hokemia ja yksinkertaistuksia, joista on tullut totuuksia. Wright on eräs merkittävimmistä akateemisista Jeesus-tutkijoista ja samalla ihan aito uskovainen.

Monet uskovaiset ajattelevat, että apostolinen uskontunnustus tiivistää kristinuskon ytimen. Vaikutelmaa vahvistaa se, että tuo uskontunnustus luetaan jumalanpalveluksen yhteydessä yhteen ääneen aloittamalla sanoilla: tunnustakaamme yhdessä kristillinen uskomme.

Wright toteaa kuitenkin kirjassaan How God Became King (2012), että evankeliumit ja varhaiskirkon uskontunnustukset eivät maalaa samaa kuvaa Jeesuksesta. Apostolinen uskontunnustus ei ole tiivistys kristinuskon ytimestä, koska se muotoiltiin pari sataa vuotta Jeesuksen jälkeen torjumaan harha-oppeja, jotka kielsivät Jumalan ihmiseksi tulemisen, Jeesuksen ruumiillisen ylösnousemuksen ja sen, että Jumala oli luonut maailman alunperin hyväksi.

Mitä apostolisesta tunnustuksesta sitten puuttuu? Se ei kuvaa Jeesuksen toiminnan kolmea vuotta. Se ei myöskään sano sanaakaan Jeesuksen keskeisimmästä sanomasta, jonka mukaan Jumalan valtakunta (alkutekstin mukaan kuningaskunta), on saapunut maan päälle Jeesuksen toiminnan kautta. Evankelista Matteus kuvaa Jeesuksen neitseestä syntymistä, ristiä ja ylösnousemusta vain neljällä luvulla. Tuhlasiko hän siis mustetta kirjoittamalla näiden neljän luvun lisäksi kaksikymmentä neljä lukua? Olivatko ne vain viihdykettä lukijalle? Ei.

Varhaiskirkon uskontunnustukset jättävät pois Vanhan testamentin peruskertomukset ihmisen luomisesta ja hänen lankeamisestaan syntiin, josta aiheutui Jumalasuhteen katkeaminen ja koko maailman vaurioituminen. Ne jättävät pois kertomuksen Aabrahamista, juutalaisista ja Israelin valinnasta, jotka ovat tärkeitä teemoja voidaksemme ymmärtää Jeesuksen sanomaa.

Evankeliumien mukaan Jeesus oli Jumalan lupaama juutalaisten kuningas, joka toi sanoillaan ja teoillaan Jumalan kuningaskunnan taivaasta maan päälle. Syntien anteeksiantaminen, sairaiden parantaminen ja demonien ulosajo olivat signaaleja siitä, että Jesajan kuvaama messiaaninen maailman lopun aikakausi oli murtautunut esiin – Jumala oli palannut viimein Siioniin, jonka kautta pelastus ulottuisi kaikille maailman kansoille! Siksi Jeesus lähetti oppilaansa parantamaan ja ajamaan ulos demoneja. Siksi meidän on tehtävä samoin, jotta ihmiset saavat kokemuksen tulevan maailmanajan voimista ja voivat astua iankaikkiseen elämään jo nyt.

Evankeliumit kertovat miten juutalaisten kuningas Jeesus otti ristinkuolemassa päälleen juutalaisten ja pakanoiden synnit ja avasi sen kautta tien Jumalan yhteyteen. Ylösnousemuksessa Hänet kruunattiin koko maailman kuninkaaksi. Siksi Hän sanoi ennen taivaaseen astumistaan: minulla on kaikki valta taivaassa ja MAAN PÄÄLLÄ. Tältä perustalta Jeesus antoi käskyn valloittaa maailmaa tekemällä uusia opetuslapsia.

Tätä kaikkea uskontunnustukset eivät kerro. Ne hyppäävät neitseestäsyntymisestä suoraan Jeesuksen kuolemaan ja ylösnousemukseen. N.T. Wright toteaa, että uskontunnukset eivät ole kuitenkaan vääriä, mutta niitä ei pitäisi käyttää uskon ytimen kuvaajana. Evankeliumeja ei kirjoitettu turhaan vaan niiden tarkoitus oli esittää koko kertomus Jeesuksesta, koska siinä on voima.

Ari Puonti


Ari on Helsinki Vineyard -seurakunnan johtaja, joka innostuu uusien seurakuntien synnyttämisestä. Hän uskoo edelleen näkyynsä nuorisoherätyksestä, johon liittyy sairaiden parantuminen. Harrastuksena harrastelijamaisesti trancemusiikki ja punttisali.

keskiviikko 10. huhtikuuta 2013

Kannattaako puolisydämisyys?

Satuin hiljattain lukemaan Tekniikan maailman Markku Ojaselta tilamaa hyvinvointibarometria. Parametri paljasti erään havahduttavan tosiasian.
Tutkimus osoitti, että usko Jumalaan on merkittävä ihmisen onnellisuuden kannalta. Asiasta mielenkiintoisen teki se, että usko vaikutti positiivisesti onnellisuuteen niiden ihmisten kohdalla, jotka vastasivat “Täysin samaa mieltä”. Onnellisin ryhmä oli se, jolle hengelliset asiat olivat hyvin tärkeitä

Jostakin syystä matalin arvo saatiin ryhmältä, jolle uskon asiat olivat "lähes tärkeitä". Se oli huomattavasti alhaisempi, kun ryhmällä "jokseenkin tärkeitä".

Toki onnellisuus ei ole varmaan ainoa syy Jeesuksen seuraamiseen, mutta itselleni tärkeä sellainen. Jeesus on tehnyt minusta onnellisen, jopa silloin, kun olosuhteet ovat onnettomia. Sisältäpäin, arvoista ohjautuva elämä on lopulta tyydyttävä ja vaikuttaa onnellisuuteen. Mutta tässä on mutta.

On suuri ero kokosydämisellä ja sanotaanpa vaikka puolisydämellisellä Jeesuksen seuraamisella. En puhuu nyt siitä, miltä meistä tuntuu tai mikä on elämäntilanteemme. Eletäänkö hengellistä syksyä, kevättä, kesää vai talvea. Kokosydäminen Kristuksen seuraaminen on valinta, huolimatta siitä, mikä on elämäntilanteemme. Puolisydämisyys tuottaa pettymyksiä ja lopulta tekee meistä entistä onnettomampia. Kokosydämisyys kannattaa aina.

"Mutta minun onneni on olla lähellä Jumalaa, minä turvaan Herraan, Jumalaani, ja kerron kaikista hänen teistaan."


Kenno toimii Espoon vapaaseurakunnan johtajana ja asuu yhdessä vaimonsa Janan sekä kolmen lapsensa kanssa Espoossa. Kenno arvostaa hyvää huumoria, positiivista muutosta, johtajuuskirjallisuutta sekä seurakunnanistutusta. Kennon elämän ehdottomasti tärkeimpiin asioihin kuuluu kuppi erittäin hyvää kahvia.

tiistai 2. huhtikuuta 2013

Terveisiä ylistysseminaarista

New Wine verkosto järjesti reilu viikko sitten ylistysseminaarin Helsingissä ja Jyväskylässä. Englannin ylistäjien verkostosta vastaava Neil Bennetts oli vierailevana puhujana Heikkilän Sakarin lisäksi. Neil sanoi, että ihmiseen on luomisessa laitettu tarve olla lähellä Jumalaa ja palvoa Häntä. Siksi meidän ei tarvitse hävetä palvontaa ja ylistystä seurakunnissa.

Neil kertoi, että joskus heidän kirkkoonsa on tullut sisään ohikulkija kuultuaan kadulle iloista ylistystä. Sillä seurauksella, että vierailija on tullut uskoon! Ylistystä ja evankeliointia ei kannata asettaa toisiaan vastaan. Sama paketti käy kaikille – onhan Jumalan läheisyyden tarve istutettu meihin jo luomisessa.

Tässä kohti on tarpeellista kuitenkin sanoa, että ylistys kannattaa hoitaa seurakunnassa niin, että se on ajanmukaista. Meidän pitää huolehtia siitä, että Jumalan läheisyys on ylistyksessä keskeistä.

Näimme seminaarissa hauskan videon ylistäjien käsimerkeistä. Näytänkö ylistäessäni ikkunanpesijältä tai telkkarin kantajalta? Vai esittelenkö saamani kalan kotoa? Video löytyy tästä linkistä. Mitenköhän laitan kädet ensi kerralla ylistäessäni?

Mika Kilkki


Mika on Jyväskylän KohtaamisPaikan pappi. Hän on naimisissa Tiinan kanssa ja on kolmen aikuisen pojan isä. Mika tykkää urheilusta - lenkkeilee ja hiihtää ja on innokas penkkiurheilija. Lomalla Mika ja Tiina suuntaavat Lappiin patikoimaan. New Winessa Mika vastaa kumppanien verkostosta.